根据地方志书的记述，明清时代的清源门即其旧址。栖霞楼也是唐宋时期黄州的四大名楼之一。苏东坡谪居黄州时期，不仅白日登楼吟诗抒怀，在晚上的梦里也常游此楼。元丰五年正月十七日，苏东坡梦自己乘一叶扁舟横渡长江，中流回望，见栖霞楼上灯火辉煌，歌乐杂作。同船者说：“闾丘大夫孝终公显正在会客。”苏东坡从梦中醒来，自觉此梦有些奇异，心想孝终公显此时已致仕住在苏州，入我之梦一定有所因缘。于是作《水龙吟·黄州梦过栖霞楼》抒怀。词中说：“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语。使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减。空回首，烟波里。推枕惘然不见，但空江，月明千里……”

栖霞楼，始建于何代何人不详。由于闾邱孝终任黄州太守之日曾经修葺此楼。故苏东坡在此词序中说：“闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中绝胜……”南宋大诗人陆游在《入蜀记》中记述说：“郡集于栖霞楼……下临大江，烟树微茫，远山数点，亦佳处也。楼颇华洁，先是郡有庆瑞堂，谓一故相所生之地，后毁以新此楼。”南宋位至宰相的范成大在《吴船录》中记述说：“栖霞楼，面势正对落日，晖景既堕，晴霞亘天末，并染川流。醺黄酣紫，照映上下，盖日日如此，命名有旨也。楼之规制甚工。其人则曰秦申王生于临皋舟中，黄人作庆瑞堂于其处，近年撤而作栖霞。”故秦申王指的是南宋宰相秦桧。南宋人许端夫在《齐安拾遗》中说：“栖霞楼，在郡城最高处，江淮绝境也。”王象之在《舆地纪胜》中说：“栖霞楼，在仪门之外西南，轩豁爽垲，坐挹江山之胜，为一郡奇绝。”仪门，官署第二重正门。栖霞楼旧址在今黄州区大院内。快哉亭元丰六年，清河人张怀民贬谪黄州。张怀民与苏东坡关系亲密，他在其居住处之西南修筑一亭，以便苏东坡览观大江景色，苏东坡将其名之为快哉亭，并作《水调歌头》词相赠。词中说：“落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语，山色有无中……一点浩然气，千里快哉风。”苏东坡的弟弟苏辙闻讯，作《快哉亭记》，以彰其举。文中说：“盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖，昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数,此其所以为快哉者也。至于长江之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜，其流风遗迹，亦足以称快世俗……”快哉亭，明代弘治《黄州府志》记载说：“旧《志》云在府城南，宋郡人张梦得建，以资江山之胜。苏子瞻匾曰‘快哉’，又为作词，末句‘一点浩然气，千里快哉风’。弟子由作记。”根据以上文字，可知快哉亭原在黄州官署内（即今黄州区委大院）。明人言快哉亭在府城南，是将南宋时期的快哉堂误会成了北宋人建造的快哉亭。快哉堂的前身为瑞庆堂。君子泉苏东坡谪居黄州时期，黄州通判名孟震。孟震有贤德，时称孟君子。其居住处有一泉，大雨不溢，大旱不枯。苏东坡将其名之为“君子泉”，并为孟震作文一篇，以彰其德。其弟苏辙为之记。苏东坡本想把弟辙之记刻之于泉上，孟震婉言谢绝。苏东坡有感于孟君子之德，在弟辙之文后题跋相赠说：“子由既为此文，余欲刻之泉上。孟君不可，曰：‘名者，物之累也。’乃书以遗之。元丰六年十一月九日题。”南宋人王象之在《舆地纪胜·黄州·古迹》下记述说：“‘云梦泽南君子泉，水无名字托人贤。两苏翰墨人为重，未刻他山世已传。’言黄倅孟震公宇中有此泉，东坡名，子由记。”君子泉，位于黄州赤壁左侧。明弘治《黄州府志》记载说：“君子泉，在府治北。北宋通判孟震（亨之）有贤德，时称孟君子。庭中有泉，苏轼因以名之。黄庭坚诗：‘云梦泽南君子泉，水无名字托人贤……’”民国时期的《黄州赤壁集·赤壁形势及马厂地形图》中有君子泉，位于汉川门侧。

遗爱亭徐君猷即将离开黄州，苏东坡与其再游安国寺，在竹林亭中烹茶饮酒。安国寺住持继连请徐君猷、苏东坡为此亭题名留念。苏东坡有感于徐君猷执政有方，“未尝怒也，而民不犯；未尝察也，而吏不欺。终日无事，啸咏而已。”于是将此亭名之为“遗爱”。当时苏东坡的朋友巢谷在座，徐君猷命巢谷作文一篇。苏东坡知道巢谷为人纯朴老实，加之羁旅中人，难以为之，故代其为文一篇，名之为《遗爱亭记》。文中说：“何武所至，无赫赫名，去而人思之，此之谓遗爱。”遗爱亭遗址，在安国寺竹林内。柯山黄州城南有一座小山名柯山，因山不高不大，黄州人喜欢将其称之为柯丘。在苏东坡的笔下，柯山、柯丘不分。在《记游定惠院》一文中，苏东坡言“黄州定惠院东小山上，有海棠一株，特繁茂。每岁盛开，必携客置酒，已五醉其下矣……”在《上巳日，与二三子携酒出游，随所见辄作数句，明日集之为诗，故辞无伦次》诗中说：“柯丘海棠吾有诗，独笑深林谁敢侮。”在《记梦赋诗》一文后，苏东坡题跋说“今书赠柯山潘大临邠老”。潘大临当时住在柯山。今黄冈市自来水公司所在地即柯山。春草亭 苏东坡谪居黄州，常游与韩琦相关的春草亭。在以上所说的《上巳日，与二三子携酒出游……》诗中，苏轼口占说：“开樽藉草劝行路，不惜春衫污泥土。褰裳共过春草亭，扣门却入韩家圃。”南宋人王象之在《舆地纪胜·黄州·景物下》记述说：“春草亭，在东门外。《齐安志》云：‘门外犹有春草亭故基，韩魏公所为作《春亭（记）》者是也。’”今黄州中学最高处即春草亭旧址。寒碧堂黄州人何圣可所作堂，苏东坡命名。苏东坡在《记游定惠院》中记述说：“晚乃步出城东……遂夤缘小沟，入何氏、韩氏竹园。时何氏方作堂竹间，既辟地矣，遂置酒竹阴下。”王象之《舆地纪胜·黄州·景物下》记述说：“寒碧堂，在何氏所居，州东门之外。何氏兄弟作寒碧堂以待东坡之至。东坡为作画竹石及赋诗。”何氏，即何圣可。元丰六年底，苏东坡作《书赠何圣可》一札，札中说：“岁云暮矣，风雨凄然，纸窗竹室，灯火青荧，辄于此间得小佳趣。今分一半，寄与黄冈何圣可。若欲同享，须择佳客，若非其人，当立遣人去追索也。”寒碧堂旧址亦在黄州中学校园内。黄州城东门古城黄州，有人说是江城，有人说是山城，在苏东坡的诗文中，江城、山城混用不分。以其座落在赤壁山上而言，苏东坡说“山城足薪炭，烟雾蒙汤谷”；以其滨临大江而言，苏东坡就说：“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。”

北宋时期的黄州城有四门，按东、南、西、北依次为怀化、朝宗、向日、龙凤门。南宋人王象之在《舆地纪胜》中说：“赵龙图忠显庙，在城东怀化门外。……临皋馆，在朝宗门外。”由于宋太祖时代“诏令江淮诸郡毁城隍、收兵甲、撤武备”，黄州城的城墙被拆毁得仅剩残垣断壁，故北宋人张耒在《续明道杂志》中记述说：“黄名为州而无城廓，西以江为固，其三隅略有垣壁，间有藩篱，城中居民才十二三，余皆积水荒田，民耕渔其中。”张耒是“苏门四学士”之一，他贬谪黄州的时间稍后于苏东坡，他笔下的黄州景状实际上也是苏东坡谪居黄州时的景状。苏东坡的躬耕地东坡，本在黄州城内，当农事做完之后，他每天要出东门游玩一番。在《日日出东门》一诗中，苏东坡写道：“日日出东门，步寻东城游。城门抱关卒，笑我此何求。我亦无所求，驾言写我忧。意适忽忘返，路穷乃归休……”东城，即汉晋时代的邾城。东晋咸康四年（338），后赵石虎（季龙）将领张格度攻克东晋豫州刺史毛宝与西阳太守樊俊共同镇守的邾城，并将其焚毁。北魏郦道元注《水经》说：“江水又东径邾县故城南。楚宣王灭邾，徙居于此，故曰邾也。……咸康四年，豫州刺史毛宝、西阳太守樊俊共镇之，为石虎将张格度所陷，自尔丘墟焉。”苏东坡笔下将邾城称之为东城、永安城或女王城。其《正月二十日，往歧亭，郡人潘、古、郭三人送余于女王城东禅庄院》、《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》、《六年正月二十日，复出东门，仍用前韵》，皆是指东城（女王城、永安城、邾城）。苏东坡另有《记黄州古吴国》一文，文中说“今黄州东十五里许有永安城，而俗谓之女王城……”亦即指东城。赤壁在黄州城外，是苏东坡谪居黄州时期经常游玩的地方。

“黄州守居之数百步为赤壁，……遇风浪静，辄乘小舟至其下……”即当日的记实。苏东坡不仅白天游，晚上也游，有时与客乘船江上游，有时与客携酒山中游，甚至在自己每年的生日，他都要与朋友们在赤壁矶头聚会取乐。脍炙人口的千古绝唱赤壁二赋一词就是赋写这个赤壁。

 苏东坡对赤壁情有独钟的深层原因，是因为举世闻名的三国赤壁之战发生在此地，年少的周郎曾经在这里建功立业，叱咤风云的一代英雄在这里风云际会。然而，正当报效祖国的自己却被流放在这里多年，宝贵的时光在这无聊中一天又一天地流逝，令人神伤不已……在一个皓月当空的夜晚，与客人登上赤壁矶头的苏东坡终于抑制不住内心的激情，他将一杯浊酒连同自己的悲恨抛洒在赤壁之下，发出了“人生如梦，一樽还酹江月”的感慨！

二、遗迹现状苏东坡谪居黄州四年多时间，留下了众多的遗迹，这无疑是黄州人值得自豪的事情。然而，我们也看到了一个事实，在历经900多年后，苏东坡的遗址遗迹大多被岁月沉埋，日渐被黄州人淡忘。苏东坡寓居的定惠院，在他离开黄州86年之后，退出了历史舞台。南宋大诗人陆游于淳熙六年（1179）再次游览黄州时，在《自雪堂登四望亭，因历访苏公遗迹至安国院》一诗后自注说：“定惠院已废，海棠亦不复存在。安国院老僧景滋年九十一，自言东坡去黄后四年方生。”明代弘治《黄州府志》在定惠院下记述说：“在府治东南，苏子瞻寓居，作《海棠》诗以自述。院废。弘治庚申得故址，其茂林修竹，园池风景，宛如苏子所言者，因筑亭以彰胜，概匾曰‘坡仙遗迹’。东曰扪腹轩，西曰揩目轩，用诗中语也。”清光绪《黄州府志》于定惠院下记载说：“在城东清淮门外，宋苏轼以元丰三年二月至黄寓此。院东有海棠一株，轼所为赋诗也，又书‘开啸’二字，勒石。下有快哉亭，前有海棠轩，后有洗墨池，又有睡足堂、扪腹轩……”

然而，今天我们已经看不到定惠院了，所有的景物皆荡然无存……苏东坡离开黄州之前，将躬耕地东坡与雪堂交给潘大临兄弟照管，他期盼着有朝一日能回到黄州，终老于东坡。然而，由于苏东坡晚年再贬惠州、儋州，他的愿望未能实现。雪堂在苏东坡谢世不久，于崇宁年间（1102—1104）被黄州官府拆毁。北宋宣和初年（1109），中大夫、直徽猷阁安咏（信可）来守黄州，一下车即访东坡雪堂，见遗址虽存，其堂木瓦已被兵马都监拆而为教场亭子之用。安咏在愤慨中呼都监斥责之，命其修复雪堂。雪堂修复之后，安咏常携友人登堂吟诗抒怀，他那“万古战争留赤壁，一时形胜属黄冈”的诗句，也曾盛传一时。可惜的是，时隔不久，由于政治风波再起，雪堂又被后来的出守黄州者拆毁。南宋绍兴初年（1131），道士李斯立应黄州父老之请，重建雪堂，曾奉侍过苏东坡的黄州名士何斯举作上梁文：“岁在辛酉，蔚成鸾凤之栖；堂毁崇宁，奄作鼪鼯之野。……前身化鹤，尝陪赤壁之游；故事传鹅，无复黄庭之字”，这些警句作为佳话，在当时流传甚广。当南宋大诗人陆游第一次游览黄州东坡，瞻仰苏东坡的遗迹时，雪堂看起来还比较壮观。此后，雪堂毁于战火，东坡的面目全非。

明代弘治年间，黄州知府见雪堂久毁，拟重新修建。这位太守突发奇想，把雪堂移建在府治的东隅，与竹楼对峙。不久，继任者又将雪堂迁移到府治的西北隅。清代咸丰三年（1853），雪堂再次毁于兵火。咸丰五年（1855），巡按胡林翼驻师黄州，重修雪堂。后因清军同太平天国军在黄州多次发生战斗，雪堂又遭火焚。公元1983年，鉴于苏东坡的躬耕地东坡已是高楼林立，雪堂已不可能在原址恢复，在地方政府的资助下，东坡赤壁管理处将雪堂移建于龙王山下，旨在存其遗意，以满足黄州市民及慕名而来黄州的远客拜谒瞻仰。苏东坡当年栖身的临皋亭，因南宋的宰相秦桧出生于此，曾一度改建为瑞庆堂。秦桧死后，瑞庆堂一度更名为快哉堂。时隔不久，临皋亭的旧称得以恢复。南宋大诗人陆游在《入蜀记》中记述说：“十八日，食时方行。晡时至黄州。……泊临皋亭，东坡先生所尝寓，与秦少游书所谓‘门外数步即大江’是也。烟波渺然，气象疏豁。”南宋人王象之在《舆地纪胜·黄州·景物下》记述说：“临皋馆，在朝宗门外。元名瑞庆堂，以故相秦公桧之父舣舟其下，秦公于是乎生。又有临皋亭，东坡曾寓居焉。……东坡故居，即今之临皋亭及临皋馆。后又居雪堂。”南宋人薛季宣在《晚渡东坡》诗中说：“浮生万事尽尘埃，瑞庆堂今榜快哉。”临皋亭在明代已不存在。临皋亭东边的夏澳被明人改称为洗马池、藕池。

 临皋亭遗址现为黄冈中学教工宿舍所在地，昔日江水离亭仅有数步，而今因江水远去，高楼林立，面目全非。昔日的黄泥坂已成为黄州城区的交通大道，当年的景象也已荡然无存。苏东坡谪居黄州时期其它的相关景物，如乾明寺、承天寺、天庆观、快哉亭、南堂、遗爱亭、栖霞楼、涵晖楼、春草亭、寒碧堂等，随着岁月的流逝，加上今日黄州城市的改建和拓展，其貌已难以窥测，其址已面目全非……所幸的是，后人修复的安国寺依然座落在旧址之上，赤壁依然如故，只是江水远离。有识者振臂呼吁：安国寺应给东坡文化留下一定的空间，遗爱亭亟待恢复，以存古意；东坡赤壁是中华大地上屈指可数的文学圣地，是点缀祖国壮丽山河的一颗璀璨明珠。苏东坡留给黄州人的福祉，黄冈人应当加倍珍惜，守护好这块精神家园，肩负起这一历史重任，让博大精深的东坡文化世代传承，绵延不息……